تحقیق در مورد خشونت
تحقیق در مورد خشونتا تشکیل می‌دهند, اما احجافها و تبعیض‌هایی که در طول تاریخ زندگی انسان بر زنان روا داشته شده است آنها را چونان (نیمة خاموش جهان) مطرح ساخته اس
تحقیق در مورد خشونت لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه190
فهرست مطالب
فصل اول: کلیات تحقیق
- بیان مسئله............................. 1
- هدف های تحقیق.......................... 5
- اهمیت موضوع تحقیق و انگیزش انتخاب آن... 7
- سوالات و فرضیه های تحقیق................ 8
- روش تحقیق.............................. 8
- قلمرو تحقیق............................ 9
- محدودیت ها و مشکلات تحقیق............... 9
- تعاریف عملیاتی متغیر ها و واژه های کلیدی 10
1-8-2- تعریف خشونت (معنای اصطلاحی)........... 11
1-8-3- خشونت ذاتی یا اکتسابی؟............... 13
1-8-4- اقسام خشونت.......................... 14
1-8-5- سطوح خشونت........................... 15
1-8-6- تعریف واژه زن........................ 17
1-8-7- خشونت علیه زنان...................... 17
1-8-8- انواع خشونت علیه زنان و بهای آن...... 17
1-8-9- زن و خشونت خانگی..................... 21
1-8-10- مصادیق خشونت در خانواده............. 22
1-8-11- مصادیق خشونت در جامعه............... 22
1-8-12- مصادیق خشونت در دولت................ 22
1-8-13- فقه اسلامی (تعریف)................... 22
فصل دوم: مطالعات نظری
مقدمه....................................... 25
2-1- کاربرد خشونت .......................... 26
2-2- علل بروز خشونت......................... 28
2-2-1- علل فردی خشونت....................... 28
2-2-2- علل خانوادگی خشونت .................. 30
2-2-3- علل اجتماعی خشونت.................... 31
2-3- ارزشیابی خشونت......................... 33
2-4- خشونت به طور عام (خشونت مجاز یا مشروع و خشونت غیر مجاز یا نا مشروع)...................................... 38
2-4-1- خشونت مجاز (مشروع)................... 38
2-4-2- خشونت غیر مجاز (نا مشروع)............ 39
2-5- مبانی نظری خشونت گرایان................ 40
2-6- در اسلام جواز خشونت و مرزهای آن چیست؟... 42
2-7- آیا می توان از خشونت های مجاز اسلامی دفاع عقلانی کرد؟ 43
2-7-1- عقل کل نگر........................... 43
2-7-2- عقل جز نگر........................... 44
2-7-3- فهم یا پسند عرفی..................... 46
2-8- پیشینه تحقیق........................... 47
2-8-1- دوره اول............................. 47
2-8-2- دوره دوم............................. 47
2-8-3- نقص پژوهش های گذشته.................. 48
فصل سوم: روش شناسایی تحقیق
مقدمه....................................... 50
3-1- زن در گذر تاریخ........................ 51
3-1-1- دیدگاه غیر مسلمین نسبت به جایگاه زن.. 51
3-1-2- دیدگاه مستشرقین...................... 53
3-1-3- دیدگاه مسلمین........................ 53
3-1-3-1- دیدگاه شعرا........................ 53
3-1-3-2- دیدگاه فقیهان...................... 54
3-2- زن در نگاه حضرت محمّد (ص)............... 56
3-3- زن از چشم انداز فقهی شیعی و مکاتب اهل سنت 56
3-4- آیات قرآن درباره زن.................... 58
3-5- نظر اسلام در خصوص زن.................... 59
3-6- فقها و حقوق زن در خانواده.............. 61
3-6-1- حقوق زن در نظام طبیعی................ 61
3-6-2- حقوق زن در نظام تاریخی............... 62
3-6-3- پیش فهم فقیهان مسلمان چیست؟.......... 62
3-7- فلسفه تفاوت های حقوقی بین زن و مرد..... 65
3-7-1- زن و مالکیت.......................... 65
3-7-2- الگو سازی در آیات و روایات........... 67
3-8- بررسی نقصان عقل زن..................... 70
3-8-1- تأویلات مختلف در نقصان عقل زن......... 70
3-8-2- نقد نظریه نقصان عقل زن............... 71
3-9- آیا از دیدگاه اسلام عقل زن و مرد مساوی است؟ 75
3-9-1- دلایل این مدعا........................ 76
3-9-2- نقد و بررسی ایراد ها................. 78
فصل چهارم: تجزیه و تحلیل یافته های تحقیق
مقدمه....................................... 81
4-1- زنان آسیب پذیر تر از مردان.............. 83
4-2- ازدواج زود هنگام ...................... 84
4-3- سیاست ورزی جنسی........................ 85
4-4- هتک حرمت............................... 86
4-5- آزار جنسی.............................. 87
4-6- ختنه دختران............................ 88
4-7- شش فرضیه در مورد زن آزاری و بررسی آن... 90
4-8- تعالیم اسلام درباره ی خشونت.............. 91
4-8-1- اصل معروف چست؟....................... 93
4-8-2- فرازهایی از سخنان پیامبر (ص) که از زبان فرشته وحی بازگو شد96
4-9- زنان و حجاب............................ 97
4-10- شهادت زنان............................ 98
4-11- ممنوعیت قضاوت زنان.................... 101
4-12- سرپرستی............................... 103
4-12-1- قرآن................................ 105
4-12-2- روایات.............................. 110
4-12-3- اجماع............................... 112
4-12-4- ارزیابی ادله........................ 112
4-13- چرا اسلام حق حضانت و نگهداری کودک را به طور یکسان برای مرد و زن قائل نیست؟.................................. 116
4-14- تعدّد زوجات............................ 119
4-15- تنبیه بدنی............................ 123
4-15-1- تنبیه بدنی و دیدگاه عالمان.......... 125
4-15-2- تنبیه بدنی در روایات................ 126
4-15-3- حسن معاشرت.......................... 133
فصل پنجم: نتیجه گیری و پیشنهادات
مقدمه....................................... 138
5-1- کنترل خشونت علیه زنان در ایران نیازمند تحقیق و بررسی همه جانبه است......................................... 139
5-2- راهکارهای عملی مبارزه با خشونت......... 141
نتیجه گیری................................... 143
پیشنهادات................................... 146
ضمائم....................................... 147
منابع....................................... 164
- فصل اول: کلیات 1-1- بیان مسأله
با وجودی که زنان نیمی از جامعة انسانی را تشکیل می دهند، اما احجافها و تبعیض هایی که در طول تاریخ زندگی انسان بر زنان روا داشته شده است آنها را چونان & نیمة خاموش جهان& مطرح ساخته است. با اینکه فقط از اوایل قرن بیستم بود که مسألة حقوق مساوی زن و مرد توسط کشورهای غربی به رسمیت شناخته شد (مانند انگلستان، فرانسه و ایالات متحده آمریکا)، دین مبین اسلام چهارده قرن قبل از تساوی حقوق زن و مرد سخن به میان آورده و جنس و ماهیت آن دو را یکی دانسته است. آیینی که پیامبر بزرگ اسلام به ارمغان آورده است زن را نیز چون مرد شایستة آن دانست که مخاطب وحی الهی باشد. در جامعه ای که زن بودن ننگ محسوب می شد و زنده به گور کردن دختران امری مقبول به شمار می رفت و عصبیت های جاهلی و فرهنگ مرد سالاری، حاکم بر آن جامعه بود و زن به عنوان موجودی مطرح بود که باید در خدمت مرد و جزء مایملک او باشد، سنت شکنی های انقلابی پیامبر اسلام که بر خلاف مناسبات اجتماعی و سیاسی حاکم بر جهان عصر بعثت بود، نقطه عطفی تاریخی به شمار می رود. اگر در سنت و سیره ای که پیام آور وحی از خود به جا گذاشت، از زاویة یک اسلوب و شیوه تأمل کنیم و اگر شکل بندی های الزام آور (اجتماعی، تاریخی) که پیامبر (ص) در آن عمل می کرده ما را از درک راهبرد و مشی بلند ایشان باز ندارد در خواهیم یافت که نباید بسیاری از سنت ها و آداب و رسوم و فرهنگ واقعاً موجود بشری و زمینی را در جوامع اسلامی با مکتب، ایدئولوژی و ماهیت و جوهره پیام آسمانی اشتباه گرفت و یکی دانست. (هفته نامه عصر ما، ش 55، ص 6)
امروزه موضوع تحول حقوق زن دستخوش برخی شعارها و جنجال های فریبنده و مجازی قرار گرفته است. وجود جنبش های زنان و نهضت های گوناگون فمنیستی[1] در غرب خود بهترین نشانه بر این امر است که هنوز در آنجا نیز میان ایده های برابری و واقعیت آن فاصلة بسیاری وجود دارد و بر این اندیشه که تساوی مرد و زن در غرب کنونی تحقق یافته است خط بطلان می کشد. زن غربی که هزاران سال به عنوان موجودی خبیث، جنس فتنه انگیز و ضد مرد با پذیرش روح شیطان در خود، باعث هبوط انسان از بهشت و بعد از آن موجب فساد جوامع بشری بوده و همواره مورد تحقیر و توهین واقع شده است امروزه در کمال تعجب می بیند که در پرتو شعارهای جدید فمنیستی که مردان صاحب سرمایه و رسانه آنها را ترویج می کنند از یک سو عملاً وسیلة انحطاط اخلاقی جوامع انسانی قرار گرفته و از سوی دیگر تنها سنگر مستحکم و همیشگی خود یعنی خانه و خانواده را هم از دست داده و در قبال آن هیچ چیزی به دست نیاورده جز آنکه در مواردی اندک توانسته به صورت یک مرد & درجه دوم& در جامعه ظاهر شود و برخی از هزاران موقعیت اقتصادی، اجتماعی،سیاسی، فرهنگی و علمی مردانه را کسب کند. (ماهنامه نهاد خانواده، ش 65، ص45)
در واقع بسیاری از این تبعیض ها و ستمها را باید نشأت گرفته از مناسبات ستم آلوده میان زن و مرد دانست بنابراین باید ضمن اینکه از طریق تثبیت چهار چوب های حقوقی اقدام می شود در کنار آن از طریق بالا بردن سطح آگاهیهای عمومی در جهت حصول وضعیت مطلوب و از طریق سنن و الگوهای رفتاری مناسب تبعیض و خشونت علیه زنان را از میان برد. امروزه خشونت، تجاوز، شکنجه، تحقیر، خشم، اضطراب برای زنان در تمام جهان عبارت آشنایی است و سکوت جامعة جهانی در مقابل نقض حقوق زنان بسیار ناگوار است.
مدیر اجرایی یونیسف کارول بلامی می گوید: شرایط این اعمال خشونتها به حدی است که آن را می توان فراگیر ترین موارد نقض حقوق بشر در جهان دانست. در گزارش وی اعمال خشونت های تکان دهنده علیه زنان و سوء استفاده از آنها کاملاً تشریح شده و می افزاید: اعمال خشونت نسبت به زنان و دختران زندگی آنها را توأم با ناراحتی های فیزیکی، روانی، اجتماعی می کند. بدین ترتیب توسعة سالم اجتماعی،اقتصادی کلیة جوامع را تحت الشعاع قرار میدهد. [کنفرانس تعیین دستور کار زنان در قرن آتی (مرکز اطلاعات سازمان ملل در تهران، مرداد 1374 ص 6)] خشونت علیه زنان از موانع جدی برای دست یابی به اهداف برابری توسعه و صلح می باشد و برخورداری زنان را از حقوق بشر و آزادیهای بنیادین، نقض، تضییع و یا سلب می کنند. خشونت علیه زنان در اساس، برخاسته از الگوهای فرهنگی است و از اثرات زیانبار پاره ای از رویه های سنتی یا عربی و پیشداوریهای نادرست و تعصبها و رسوم مبتنی بر اندیشة پست نگری نسبت به زنان نشأت می گیرد که در نهایت منجر به کسب منزلت فروتری نسبت به مردان در خانه، محل کار و اجتماع می شود. این خشونتها با فشارهای اجتماعی به ویژه شرم زنان از افشای اعمال خشونت آمیز، عدم دسترسی به اطلاعات و همین طور مساعی ناکافی مقامات عمومی در راستای ارتقای آگاهی عمومی از قوانین موجود و اعمال آنها، عدم دسترسی زنان به اطلاعات یاری یا حمایت قانونی، فقدان قوانین مناسب که خشونت علیه زنان را به صورتی مؤثر ممنوع سازد، عدم اصلاح قوانین موجود، فقدان وسایل آموزشی و یا وسایل دیگر جهت پرداختن به علل و پیامدهای خشونت و همین طور نقش رسانه ها در به تصویر کشیدن خشونت علیه زنان، به ویژه تصاویری که تجاوز به عنف یا بردگی جنسی و نیز کاربرد زنان و دختران بعنوان اشیای جنسی از جمله هرزه نگاری را نشان می دهند عواملی هستند که به رواج مستمر این گونه خشونتها یاری رسانیده و بر کل جامعه به ویژه کودکان و نوجوانان که آینده سازان جامعة بشریت هستند، تأثیر منفی برجای می گذارد.
با توجه به مجموع مسائل مطروحه، بر آن شدیم تا به بررسی موضوع خشونت علیه زنان و دیدگاه اسلام در این رابطه و شناسایی و معرفی فعالیتها، اقدامات و برنامه های انجام شده توسط دین مبین اسلام در زمینة مورد بحث بپردازیم، تا بدین وسیله با ارائة راه کارهای توانمند اسلام در جهت رفع شبهات کوشیده و نظر واقعی اسلام را در مورد زن و خشونت علیه زنان بیابیم. این کار در واقع تحقیقی از نوع بنیادی و نظری و تا حدودی کاربردی است و از شیوه های توصیفی، ارزشیابی، تاریخی استفاده شده است.
1-2- هدفهای تحقیق بی تردید یکی از مهمترین اقداما
[1] ّFeminist طرفدار تساوی حقوق سیاسی و اجتماعی زنان با مردان، به طور کلی به طرفداران حقوق زن اطلاق می شود. این عقیده در غرب نهاده شده است و سپس کم و بیش به سایر نقاط جهان گسترش یافته است. البته امروزه دارای رهیافتهای مختلف است و اندیشه های غربی آن با جهان سوم متفاوت است. واقعیات اجتماعی موجد تفسیرهای مختلف از این عقیده است.
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب * فرمت فایل :Word ( قابل ویرایش و آماده پرینت ) تعداد صفحه190 فهرست مطالب فصل اول: کلیات تحقیق بیان مسئله............................. 1 هدف های تحقیق.......................... 5 اهمیت موضوع تحقیق و انگیزش انتخاب آن... 7 سوالات و فرضیه های تحقیق................ 8 روش تحقیق.............................. 8 قلمرو تحقیق............................ 9 محدو ...